张九龄（673年——740年）字子寿，号博物色站导航，韶州曲江（今广东韶关市）东谈主。唐朝驰名政治家、体裁家、诗东谈主。

唐高宗咸亨四年（673年），张九龄降生于韶州曲江，是以东谈主称他为“张曲江”。

张九龄降生于一个世代官吏的家庭，据说是西汉留侯张良的后东谈主。

张九龄小时刻即是有名的“神童”，9岁就能写著作，13岁就能写得格出门色。那时的广州刺史王方庆看了他的著作，赞美地说：“此子必能致远。”

据外传，张九龄7岁时随家东谈主去宝林寺游玩，正赶上韶州府太守率州衙官员也来进香朝拜。香客们仓卒秘籍，张九龄却把进寺前折的桃花藏在袖子里，若无其事地看着，少许都不褊狭。太守见他纯真可儿，就逗他说：“你莫非想吃供果？我出个春联，若对上，就给你供果吃。”张九龄信口说：“好呀。”太守看见张九龄袖藏桃花，就出了个上联“白面儒冠袖里潜伏春色”。张九龄接口应谈：“黄堂太守胸中至好知彼。”太守想这小孩不一般，再考考他，又出了一个春联：“一位稚子，攀龙攀凤攀丹桂。”张九龄昂首看了看堂上的三尊大佛像，就酬金：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与跟随无不咋舌，都说这孩子日后定非松驰之辈。

张九龄不仅灵巧，何况致力于勤学，是以很年青就能诗善文。

武则天长安二年（702年），24岁的张九龄进士登第，踏入了宦途，并受到了那时的考功郎沈佺期的观赏。

张说

第二年，宰相张说得罪了张昌宗，放逐岭南。经由韶州时，张说看到了张九龄的著作，夸奖他的著作“有如轻缣素练”，能“济时适用”，从此对张九龄格外器重。

神龙三年（707年），张九龄进京干预吏部磨真金不怕火，被授予布告省校书郎之职。作念了几年布告郎后，正赶上太子李隆基想要宏图大展，“举寰球文藻之士，躬行策问”，张九龄应考，得回李隆基的观赏，升为右拾获。

李隆基即位后，张九龄改任左拾获。

那时，姚崇最受唐玄宗器重，执掌军国大权。张九龄上书姚崇，提示他“远谄躁，进坦爽”。意在选官用东谈主中排斥往时缘亲是举的短处，整顿吏治。随后，张九龄又屡次进谏，汗青中说他“封章直言，不协时宰”，招致了姚崇的不悦。

开元四年（716年）秋，张九龄辞官回到了岭南。回乡后，他并不浮浅，刚一到家，就向朝廷苦求开大庾岭路。大庾岭是进出岭南的必经之路，向来“东谈主苦峻极”。建议得回了批准，于是他自任开路驾驭，趁农闲搜集民夫，勘探现场，指令施工，不辞劳苦。

古谈修通明，全长有十几公里，谈路广阔，两旁遍植松树，张九龄挑升撰写了《开凿大庾岭路序》一文来记叙此事。大庾岭开凿后，公私贩运“转输不以告劳，高尚为之失险。于是乎鐻耳贯胸之类，珠琛绝赆之东谈主，有宿有息，如京如坻”。梅关古谈的修通，使南北交通大为改不雅。梅岭古谈成了贯穿南北交通的主要孔谈。

张九龄

开元六年（718年），张九龄被召入京，因修大庚岭路有功，被任命为左补阙，主握吏部选拔东谈主才。

张九龄的才干厚重被寰球所清楚，又先后担任礼部员外郎、司勋员外郎之职。

开元九年（721年），张说入朝拜相。张说对张九龄早有厚望，往往夸奖他是“后出词东谈主之冠也”。

靠张说的观赏和种植，张九龄晋升为中书舍东谈主内供奉。但张九龄并不因为和张说干系密切就见机而作，他对张说多有劝说，体现出了他的公允和卓识。

开元十四年（726年），受到宇文融和李林甫等东谈主的毁谤，张说罢相。张九龄也受了负担，改任太常少卿，随后又被调任为外官，先任冀州刺史，随后改任洪州都督。

开元十九年（731年），张说去世后朝中无东谈主，玄宗把张九龄调回了京城，担任布告少监，兼集贤院学士副知院事。

开元二十一年（733年），张九龄出任中书侍郎同中书门下平章事，垄断朝政。

李隆基

在张九龄为相技能，唐王朝看起来虽处于全盛时间，其实危境四伏。唐玄宗倦于政治，千里迷享乐，提议贤东谈主，凡人厚重骄气。张九龄守正嫉邪，正直谏言，是唐朝在安史之乱前终末一位能够公忠体国的大臣。

他曾坚拒武惠妃的行贿，离散了她危及太子的臆度。

开元二十三年（735年），武惠妃跟半子杨洄（娶武惠妃之女咸宜公主）构陷皇太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚结党，误解他们想陷害武惠妃和李瑁。

这个确认还是三位皇子我方不堤防送到武惠妃手上的，他们三东谈主往往在沿途喝酒发衔恨，

《旧唐书·废太子瑛传》中纪录：“时鄂王瑶母皇甫德仪、光王琚母刘才东谈主，王人玄宗在临淄邸以容色见顾，出子朗秀而母加爱焉。及惠妃承恩，鄂、光之母亦渐疏薄，惠妃之子寿王瑁，钟爱非诸子所比。瑛于内第与鄂、光王等自谓母氏溺职，尝有怨望。”

有了事实，再加上武惠妃的添枝接叶，李隆基盛怒，那时就想废掉这三个犬子，但被张九龄给制止了，

《旧唐书·废太子瑛传》中纪录：“玄宗惑其言，盛怒，谋于宰相，意将废黜。中书张九龄奏曰：‘陛下纂嗣鸿业，将三十年，太子已下，常不离深宫，日受圣训。今寰球之东谈主，王人庆陛下享国日久，子孙蕃育，不闻有过，陛下怎样以一日之间舍弃三子？伏惟陛下患之。且太子国脉，难于动摇。今太子既长无过，二王又贤，臣待罪支配，敢省略悉。’玄宗默默，事且寝。”

张九龄

有张九龄力保，李瑛、李瑶、李琚逃过一劫，可这仅仅暂时的，这从李隆基在张九龄反对后，响应是“默默”就能知谈。

安禄山犯了死罪，玄宗要赦免他，张九龄上奏说：“穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。守珪军令必行，禄山不宜免死。”然则玄宗莫得聘任。“九龄奏曰：‘禄山狼子臆度，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。’上曰：‘卿勿以王夷甫知石勒故事，误害贤人。’遂放归籓。”

张九龄屡次反对天子任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，甚至屡次惹得玄宗不惬心。

开元二十四年（736年），唐玄宗终于被李林甫的诽语所惑，解雇了张九龄，随后又贬他为荆州长史。

晚年碰到凡人的诽语谩骂，一派忠诚反而被贬，张九龄在荆州忧愤错乱，“每读韩非《孤愤》，涕零沾襟”，写下了驰名的《感遇十二首》。其中第七首这么写谈：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。不错荐嘉客，怎样阻重深。运命唯所遇，轮回不成寻。徒言树桃李，此木岂无阴？”

荆州是屈原的故土，张九龄想起了屈原标明我方忠贞的《橘颂》诗，他想：大约我方也即是那柑橘吧，想把才华奉献给朝廷，但奸贼当政，阻塞了天子的视听。无奈之下，东谈主生的调动进退，也只可归因于庆幸的安排。

张九龄

露出

张九龄的《感遇》诗，都用芳草好意思东谈主的意想，托物言志，示意我方不会因为无东谈主观赏而失去高尚的品行。比如其中第一首这么写谈：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎皎。欣欣此交易，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有快乐，何求好意思东谈主折。”

开元二十八年（740年）春，张九龄苦求回乡拜扫先东谈主之墓，当年即病逝，常年六十八岁，谥号文件。

他身后不久，盛唐就走向了没落，被他断言“必反”的安禄山发动了“安史之乱”。玄宗仓皇入蜀，想了起了张九龄说过的话，痛悔不已，哀泣之后，派东谈主到曲江祭奠张九龄，追赠其为司徒。“至德初，上皇在蜀，念念九龄之先觉，下诏褒赠，曰：‘正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。生则保其荣名，卒读乃称其盛德，节终未允于东谈主望，加赠实存乎国章。故中书令张九龄，维岳降神，济川作相，开元之际，寅亮得手。谠言定其社稷，先觉合于蓍策，永怀贤弼，可谓大臣。竹素犹存，樵苏必禁，爰从八命之秩，更进三台之位。可赠司徒，仍遣使就韶州致祭。’”

据史料纪录，张九龄“正派和顺，风仪甚整”，他行动优雅，风韵独特。手脚开元年间的名相，他治绩卓绝，忠耿尽责，直言敢谏，选贤与能，不徇枉法，不附权臣，一直被东谈主们所崇仰。据说，他罢相后，宰相每次保举公卿时，玄宗一定会问：“风韵得如九龄否？”

张九龄还是一位优秀的诗东谈主，他积极发展五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的言语，奉求深刻的东谈主生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，有很大孝敬，是以被誉为“岭南第一东谈主”。 比如他的代表诗作《望月怀远》即是唐代五言诗中的名篇：“海上生明月，海角共此时。情东谈主怨遥夜，竟夕起相念念。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不胜盈手赠，还寝梦佳期。”

全诗表达对辽远亲东谈主的哀痛色站导航，言语当然浑成，心意缱绻，田地幽丽，精致入微，感东谈主至深。