近日，“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”在成皆演出。国风技艺东说念主雁鸿以超卓的创意与匠心，为不雅众们带来一场穿越时空的视觉盛宴，再现中华传统文化中的服章之好意思。关于走秀操办者、成皆国风技艺东说念主雁鸿许多网友皆很熟谙，从用140个易拉罐作念成的“冰雪铠甲”惊艳网友，到贪图的时装作品登上米兰时装周，她擅用生涯中最接地气的材料制作细密的衣饰。

永乐宫壁画上的青娥“活”了

在这次“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”上，舞台庄重典雅，古韵悠长，模特们身着录取华服，步步生莲，展现放洋风的私有魔力。据了解，走秀分为至人、朝代、婚嫁三个章节，33套细密衣饰递次亮相，每一套衣饰出场时，一旁的幕布上还配有复刻文物的原型，两相对比之下，模特身上的衣饰仿佛穿越千年，再现已往的鲜艳华好意思。

“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”汇集雁鸿6年来的手工制作心血，共33套衣饰，有的作品制作周期长达1年的时辰，也有3套头饰是最近15天赶工制作。

被爆款游戏带火的山西古建，最近频刷屏。永乐宫内壁画元素，是被《黑听说：悟空》玄妙模仿的芮城古树立。永乐宫位于山西芮城县，手脚中国古代树立的瑰宝，其壁画以其广博的艺术身手和深厚的文化内涵而闻明于世，在“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”上也透过细密的壁画将几百年前东说念主们心目中的青娥形象展现出来。

《黑听说：悟空》游戏画面

记者了解到，永乐宫壁画系列一共是五套衣饰，服装和头饰皆是出自雁鸿的贪图，服装是由雁鸿的姆妈制作，该系列东说念主物分裂是西王母、奉宝玉女、鲜花玉女、电母、水星神，这五套是2023年完成，2024年4月在宜兴市非遗文化周中完成了她们初次秀场展示。

其中，比如西王母，全名叫作念白玉龟台九灵太真金母元君，西王母在中国古代听说中被视为一位着急的神祇，不仅被誉为是女仙之首，何况还掌管罚恶，预警灾历的永生女神。奉宝玉女绘于三清殿中，头戴花冠，衣纹轻浅，面相俊俏，温柔闲雅，手执博山炉，也因此被称作念奉宝玉女。

水星神，头戴猿冠，手执羊毫，回眸而立，好像在觅句待书，水星神心情清灵静穆，头结双环高髻，率领双凤云角“猿猴”中心冠，在十二生肖中属猴神位。鲜花玉女头顶发饰上禁闭2个凤钗，中间以一朵鲜花去点缀。因头饰和手执盆景鲜花，是以被名为鲜花玉女。

电母绘于三清殿西壁最左侧，俗称“闪电娘娘”或者“金光圣母”，是司掌闪电的女神，在壁画中呈现出颦蹙的形象，是永乐宫壁画中独逐个个率领耳环的女性形象。透过永乐宫的壁画，让咱们看到了那时工匠的精好意思身手和私有审好意思。

变废为宝传承非遗，打造细密国风饰品

头饰材质承袭雁鸿的绿色环保理念，大皆使用烧毁的易拉罐、砂纸等材质制作。西王母等永乐宫头饰，雁鸿接收我方商议的新本事，用粗犷五金店皆能买到的砂纸来作念图案的胎底，让饰品更有质感。

喝饮料剩下的易拉罐，幼儿手工材料中的扭扭棒，烧毁的纸壳、坚果壳，这些材料能用来作念什么？在国风技艺东说念主雁鸿手中，这些接地气的物品，皆不错酿成细密的国风饰品。用废旧易拉罐仿制苗族头饰、用坚果壳造“黄金”盔甲、用鹅毛仿制明朝点翠翟冠，数次登上热搜，以至沿途火到国外，2019年受邀在牛津大学作念演讲，向国际友东说念主共享了国风手工艺作品的创作理念和我方的私有履历。

雁鸿还拜师成皆银花丝制作身手省级代表性传承东说念主、中国工艺好意思术内行倪成玉学艺，将银花丝身手融入更年青化的贪图，用它制作花环头饰，搭配好多年青东说念主心爱的汉服，或用银丝入画，制作国风插画，让画面愈加富丽堂皇。她用花丝嵌入身手完成的“半面妆”头饰，在模特左侧面颊上形如一只展翅的金色凤凰，羽翼和尾巴延展成统共这个词头饰，十分华好意思。她还开办雁鸿国风研习身手馆，爱好手工制作的旅客，不错在馆内进行体验，有银花丝身手师父进行技术教养，让更多东说念主有契机长远了解非遗，让非遗身手更长期地传承。

风华旷世，收复旧代女子衣饰前锋

走秀的衣饰尽量去收复辛苦中记录的形状，除《永乐宫壁画系列》，还有壁画收复《敦煌服待东说念主系列》，历朝历代的《魏晋衣饰》《秦汉衣饰》《唐》《宋》《明》等。

唐代画家吴说念子笔下的《八十七至人卷》中，有着这么一群绚丽的仙子。“八十七至人卷”由87位至人构成，描摹了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的作陪下，率领真东说念主、至人、金童、玉女、神将赶赴朝谒玄门三位天尊的景色。现场向不雅众走来的恰是仪仗队列中这位绚丽的青娥，色调搭配选择五彩祥云的神采，衣衫如烟，宛如虹光。

在迂腐的秦汉时期，女子之好意思如画卷般徐徐张开。那垂坠髻优雅地垂落在后背，丝丝挂耳尽显温柔婉约。秦汉女子，以垂坠髻、长眉入鬓和梯形唇的私有造型，展现出大气磅礴又雅致动东说念主的魔力，穿越千年时光，照旧令东说念主镌脾琢肾。

在魏晋时期，女子的十字髻发型别具一格。头发盘成十字体式，雅致而隆重。形貌上施着鹅黄妆，浅浅的黄色晕染出别样的柔好意思。发梢处微微垂下，即垂梢之态，更添几分灵动。这般造型的女子，既有魏晋的超脱不羁，又有女性的温婉雅致，仿佛从迂腐的时光中走出，带着私有的魔力，让东说念主酣醉于阿谁期间的风华之中。

不仅从古画中接管灵感去创作，还通过陶俑或者雕镂看到唐朝仕女的形象。逐步走来的唐朝女性的形象的灵感，就来自于苏州湾博物馆中的这座唐代彩绘披袄女性的造型。

皆督夫东说念主太原王氏造型出自于敦煌莫高窟130窟中的《皆督夫东说念主礼佛图》，这类潜心礼佛并修建佛窟服待的东说念主，称为服待东说念主，响应那时盛唐时期贵族妇女的形象。位于敦煌莫高窟第98窟服待东说念主于阗王后也“活”了。因为那时于阗坐蓐宝玉，是以在她的饰品中大皆嵌入坚持好意思玉。妆容也瑕瑜常有脾气的花子妆，彰昭彰尊贵的地位。敦煌莫高窟第17窟出土的《不雅音引路菩萨图》中的簪花服待东说念主的形象姗姗走来，优好意思恬静，这幅绢画在1908年流荡外洋，现藏于巴黎吉好意思博物馆。

在陕西考古博物馆中有这么一套冠饰，中间包含各式玉石、象牙、绿松等坚持，包含簪钗20余件、250件袖珍金饰、410余颗珍珠以及千余块绿松，这便是唐高祖李渊的第五代孙女李倕的冠饰，这套头饰相等的丽都，诚然率领本事当今还有争议，然则从这个饰品中不错知说念那时工匠的身手和审好意思终点高。

现场还展示了复刻的萧皇后的花冠。花冠发祥于唐代，而盛于宋代，跟着萧皇后面冠的出土，揭晓花树冠的奥密面纱。隋初，皇后首饰有花十二树，搭配袆衣，在封爵、婚典，接受朝拜时皆需要一稔，衣服为深蓝色，以翟鸟为纹饰，是最高形制的降服。

《洛阳花木记》记录，因栽培得法花朵有重台高及二尺者被称为“重楼子”有园丁依其姿仿制为“重楼子花冠“，在《招凉仕女图》中也有这么的一位仕女，头戴白色高冠，宛如仙东说念主之姿。不得不齰舌宋代古东说念主的审好意思。

唐朝皇后冠以花树冠为主，而宋朝皇后的冠以花钗冠为主，其凤冠为九龙花钗冠，支配三博鬓，冠上饰满珠子嵌出的东说念主面鸟身的飞天和大朵珠花，前有一只贴翠大龙，从龙口垂下累累红穗球、珠滴，冠口沿处彩画仙东说念主队。搭配袆衣，为宋朝最高形制的降服。

明代的发型文化丰富多彩，其中三绺头的梳发方式、燕尾束发皆是极具代表性的特征。这次造型选择了会通这两种特征的牡丹头，隆重优雅，荣华大气，柔好意思不失灵动。神勇收复明代女性私有的审好意思作风。

通过年青东说念主的方式，传承传统文化

这次国风秀准备了15天，模特皆是在成皆土产货招募，绝大部分是汉服爱好者，汉服社成员，有部分模特亦然第一次穿汉服或者参与走秀的粗犷东说念主。还邀请一些非遗憨厚在现场给环球呈现或者体验不同的传统文化，现场有古彩戏法憨厚带来的现场饰演，有东峰剪纸非遗憨厚带来的剪纸展示与体验，有成皆漆器憨厚带来的作品展示，有竹簧雕刻憨厚带来的竹雕作品与体验，有羊毫字书道憨厚现场书道展示与互动。

雁鸿告记者，中国五千年的历史，栽植了咱们不同朝代衣饰妆容的演变和各异，这些造型也许存在于东说念主们的思象中，也许存在于迂腐的画卷中，抑或存在于出土的文物中，当笔墨、画卷与文物相呼应，就好比理思照进了本质，咱们不错通过仅存的蛛丝马迹去触碰咱们迂腐的中国文化，充分发掘中国传统文化的价值。“在这些造型中，咱们也利用了一些非遗的工艺，举例在皆督夫东说念主和十一娘两套衣饰造型上，用了花丝嵌入和绒花，萧皇后面冠也用到了蝉花工艺。”

雁鸿说，但愿能通过年青东说念主的方式，把更多优秀的中华传统文化、非遗工艺抒发展现出来。翌日会不息尝试举例山海经系列等不同主题作风的国风秀，通过一场场的行为，眩惑越来越多心爱传统文化和非遗的东说念主，这疏漏是对传统文化和非遗工艺最佳地传承。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

图片由受访者供图

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