黄庭坚的《经伏波神祠诗卷》创作于其 57 岁之际拳交 av，这一工夫的他在书道艺术上毅然达到了行云活水的田地。从立场上来看，此卷尽显进修康健之态。

从创作布景来看，此卷写于北宋建中靖国元年（1101 年），此时的黄庭坚已五十七岁，刚刚放胆漫长的贬谪糊口。在东说念主生的更始跌宕后，他路过湖北荆州沙尾，读到刘禹锡的《经伏波神祠诗》，马援的生平办事深深震撼了他。马援四肢东汉建国元勋，一世修复，“穷当益坚”“战死沙场” 的精神成为千古佳话。黄庭坚不详从马援的履历中看到了我方的影子，于是，在嗟叹之余，他挥毫写下了这卷不灭之作，并在卷尾清楚馅对这幅作品的情景之情，但愿借此向素交展示我方在书道与心理上的变化。

图片拳交 av拳交 av

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释文经伏波神祠。蒙蒙篁竹下，有路上壶头。汉垒麏鼯斗，蛮溪雾雨愁。怀东说念主敬遗像，阅世指东流。闲逸霸王略，安知恩泽侯。乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻想马少游。师洙济说念与予儿妇有瓜葛，又尝分舟济家弟嗣直，因来乞书，会予新病痈疡不可多作劳，得墨渖漫书数纸，臂指齐乏，都不能字，若抓到淮南，见予素交，可示之：如何元祐中黄鲁直书也？建中靖国元年五月乙亥，荆州沙尾水涨一丈；堤上泥深一尺，山谷老东说念主病起，须发尽白。《经伏波神祠诗卷》它历经宋、明、清等多个朝代，迤逦于龚敦颐、沈周、项元汴、成婚王、刘墉、叶恭绰、谭敬等多位闻明保藏家之手，每一位保藏家都为它增添了一抹精巧而迷东说念主的颜色。这些保藏家对其留意有加，在保藏历程中留住了诸多题跋与著录。如南宋张孝祥赞叹其为 “一代奇笔”，范成大以为 “山谷晚年书道大成，如斯帖毫发无余恨矣，心手和调，翰墨又如东说念倡导”，明代文徵明也题跋盛赞其 “汜博绝伦，真得折钗、屋漏之妙”。从这些评价中不错看出，此卷在历代书道赏识家眼中的地位是多么之高。而它现藏于日本东京细川护立氏永青文库，这一近况虽让国东说念主有些缺憾，但也从侧面反应出它在外洋上的影响力，成为日本留意的 “国宝” 之一。

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《经伏波神祠诗卷》是黄庭坚晚年书道进修立场的代表。字体雄强过错、奇异险绝，尽显独有韵味。以其中的 “竹” 字为例，独揽分裂偏大，里面布白疏朗，左边一撇长于下方竖笔，右边亦是如斯，上重下轻，犹如驰驱的庸东说念主，这种独有的造型赋予了书道险绝感与兴趣性。此作欺诈 “荡桨笔法”，壅塞了 “二王” 在大字书写上的局限，去除了秀美、秀丽之风，达到了一种全新的艺术田地。全卷长 820.6 公分，宽 33.6 公分，共四十六行，166 字，单字大小足有 9 厘米，笔圆韵胜、意足神完，笔势开张，为书道史开荒了新的面庞。明清以来，繁密书家深受其立场沾染，如文徵明、祝允明等明代名家，无不从其中吸收灵感。与黄庭坚的其他作品比较，天然《砥柱铭》在拍卖价钱上创造了惊东说念主的记录，但从艺术推崇力和黄庭坚书道创作的岑岭期来看，《经伏波神祠诗卷》才是其一世书道树立的巅峰之作。像《廉颇蔺相如传记》等作品，虽展现了他进修期的草书立场，线条富足飞舞感和韵律好意思，但在举座的艺术感染力和历史地位上，《经伏波神祠诗卷》更胜一筹。

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经伏波

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神祠

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蒙蒙篁竹

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下有路上壶

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头漠垒

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（）溪霧

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雨愁怀东说念主

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敬遗像

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阅世指东

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流闲逸霸

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王略安知恩

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泽侯乡

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圆辞石柱

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（）力尽炎

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洲一以功名

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累翻想马

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少游

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师洙济

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说念与余

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儿妇有

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瓜葛又尝

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分舟济

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家弟嗣直

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因来乞书会予新

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病（）（）

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不可多作

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劳得墨藩

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漫书数

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纸臂指

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户外齐乏都

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不能字若抓

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到淮南见

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余素交可

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示之何（）元祐

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中黄鲁直

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苏也建中

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靖国元年

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五月乙亥

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荆州沙尾

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水涨一丈堤

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上泥深一尺

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山谷老东说念主病

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起须发

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尽白

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《经伏波神祠诗卷》它四肢黄庭坚行书稀零立场的代表作，受到元明清各代的高度青睐。在明清工夫，尤其是清乾隆以后，拓本鄙俚流传，书家们纷繁临习。它为大字书道提供了绝佳的教科书范式，惩处了后东说念主在学习 “二王” 小字书道后书写大字时遭遇的清苦。在颜真卿以 “篆籀笔法” 惩处大字书写问题但无真货传世的情况下，黄庭坚基于张旭、颜真卿一脉笔法，为大字书道开荒了新的说念路，这一孝顺关于中国书道的发展具有里程碑意旨。 本站仅提供存储就业，扫数实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。